سرپيچى نمايد ، از من نيست » آن‌گاه مردم را گرد آورد و با آنان چنين سخن گفت : « ما حال قوم حرّموا النساء و الطعام و الطيب و النوم و الشهوات الدنيا ، امّا انّى لست آمركم ان تكونوا قسّيسين و رهبانا فانّه ليس فى دينى ترك اللحم و النساء و لا اتّحاذ الصوامع و إنّ سياحة امتّى الصوم و رهبانيّتهم الجهاد ، اعبدو اللّه و لا تشركوا به شيئا و حجوّا و اعتمروا و اقيموا الصلاة و آتوا الزكوة و صوموا رمضان و استقيموا يستقم لكم فانما هلك من قبلكم بالتشديد شددّوا على أنفسهم فشدّد اللّه عليهم فاولئك بقاياهم فى الديارات و الصوامع فانزل اللّه آلاية ؛ « 1 » چرا عدّه‌اى از مردم ، زنان و خوراك و بوى خوش و خواب و استراحت و خواسته‌هاى دنيوى را بر خود حرام كرده‌اند ؟ من هيچ‌گاه به شما فرمان نمىدهم به كشيشى و رهبانى درآييد زيرا در دين و آيين من نخوردن گوشت و دورى جستن از زنان و پناه بردن به دير و صومعه ، وجود ندارد و سياحت و گردشگرى امّت من روزه و رهبانيّت و ترك دنياى آنان ، جهاد است ، خدا را بپرستيد و به او ذرّه‌اى شرك نورزيد و حج به جا آوريد و عمره انجام دهيد و نماز به پاى داريد و زكات بپردازيد و ماه رمضان را روزه بگيريد ، پايدارى نماييد تا برايتان پايدار بماند . كسانى كه قبل از شما به هلاكت رسيدند بدين جهت بود كه بر خويشتن سخت گرفتند و خدا نيز بر آنان سخت گرفت و اكنون بقاياى آن‌ها را در دير و صومعه‌ها مشاهده مىكنيد و خداوند آيهء شريفهء ياد شده را در اين خصوص نازل فرمود » هم‌چنين طبرى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : « نزلت فى على عليه السّلام و بلال و عثمان بن مظعون ، فامّا على عليه السّلام فانّه حلف ان لا ينام بالليل ابدا الّا ما شاء اللّه و امّا بلال فخلف ان لا يفطر بالنهار ابدا و امّا عثمان بن مظعون فانّه حلف أن لا ينكح ابدا ؛ « 2 » آيهء ياد شده دربارهء على عليه السّلام و بلال و عثمان بن مظعون نازل شد . على عليه السّلام سوگند خورده بود جز آن‌جا كه خدا بخواهد ، هيچ‌گاه در شب نخوابد و بلال سوگند خورده بود هيچ‌گاه در روز عذا نخورد و عثمان بن مظعون سوگند خورده بود كه هرگز با همسر خود آميزش نكند » شيخ صدوق در « خصال » به إسناد خود از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود : « ليس فى امتّى رهبانيّة و لا سياحة و لا زمّ ؛ « 3 » در امت من گوشه‌نشينى و

--> ( 1 ) . به مجمع البيان ج 7 ص 236 مراجعه شود . ( 2 ) . همان ج 7 ، ص 236 . ( 3 ) . همان ، چاپ نجف ، ص 132 .